„Ciało i dusza tworzą człowieka i wszystko, co ludzkie i ma jakikolwiek związek z człowiekiem; wszystko to posiada formę i treść, stronę wewnętrzną i zewnętrzną. Pełnia życia wymaga obu, ponieważ brak jednej prowadzi do zachwiania całości. Do wewnętrznej, duchowej strony życia należą pojęcia Dobra (moralności) i Prawdy; do cielesności — pojęcia zdrowia i dobrobytu; ponadto istnieje kategoria Piękna wspólna dla ciała i duszy. Nie ma przejawu życia, który nie miałby związku z jedną z tych kategorii, często z dwiema lub więcej. Tutaj należy każdy fakt i każda opinia.” — Prof. Feliks Koneczny, Wielość cywilizacji, 1935.

Na początku XX wieku w Europie narodziła się nowa nauka. Pozwolono jej się rozwijać przez trzy dekady, po czym ją zamknięto w tajnych instytucjach. Nazwano ją „historiozofią”, czyli filozofią historii. Jednym z czołowych przedstawicieli historiozofii był prof. Feliks Koneczny z Uniwersytetu Wileńskiego.

Koneczny uważał, że cywilizacje kształtowały się dzięki ludziom dzielącym wspólne priorytety i wartości kulturowe. Twierdził, że zmiany historyczne zawsze były możliwe dzięki dynamicznym zmianom wartości i priorytetów. Jego praca koncentrowała się na tych wartościach oraz na pięciu obszarach ludzkiej działalności, w których wszystkie te wartości powstały i istniały. Poniżej znajduje się krótkie streszczenie jego podstawowej teorii.

Całą ludzką aktywność można ująć w pięciu domenach egzystencjalnych. Koneczny nazwał je Domeną Prawdy, Dobra, Piękna, Zdrowia i Dobrobytu. (W tej analizie, domenę dobra rozbijemy na dwie domeny, moralno-etyczną i prawną.) Użyjemy też bardziej współczesnych terminów:

Domena intelektualna – (domena Prawdy) – obejmuje działania czysto intelektualne. W tej domenie ludzie starają się rozpoznać Prawdę i odróżnić Prawdę od Fałszu. Działania, które mieszczą się w tej domenie, obejmują edukację, badania, nauki i wszelkie inne źródła informacji oparte na faktach, logice i racjonalnym, realistycznym podejściu.

Domena moralno-etyczna – (domena Dobra) – obejmuje wartości moralne i etykę. W tej domenie ludzie rozróżniają Dobro od Zła, a także Słuszność od Niesłuszności. Dziedziny w tej kategorii obejmują religię, tradycyjne zwyczaje i wartości moralne oraz ideologie.

Domena prawna – (domena Dobra) – obejmuje przepisy i regulacje prawne. W tej domenie ludzie rozróżniają lojalność wobec prawa (lub jej brak) oraz legalność od nielegalności.

Domena emocjonalno-duchowa – (domena Piękna) – obejmuje emocje i doświadczenia duchowe. W tej domenie ludzie rozróżniają swoje upodobania i antypatie na podstawie swoich uczuć i doświadczają szczęścia, smutku, gniewu, strachu, miłości, nienawiści, zazdrości, dumy, wstydu i spełnienia duchowego. Sztuka, muzyka, wierzenia nadprzyrodzone, dobry gust, moda, religia, fanatyzm, smutne chwile, szczęśliwe chwile i wiele innych aktywności obciążonych emocjonalnie można znaleźć w tej domenie.

Domena biologiczna – (domena Zdrowia) – obejmuje wszelkie działania promujące i chroniące zdrowy tryb życia. Przykładami są produkcja żywności, zdrowa dieta, aktywny styl życia, higiena i czyste środowisko, a także wszelkie usługi medyczne i farmaceutyczne.

Domena ekonomiczna – (domena Dobrobytu) – obejmuje wszelkie działania zapewniające bezpieczeństwo materialne i dobrobyt.

Posługując się konkretnymi przykładami zaczerpniętymi ze źródeł historycznych, Koneczny wykazał, że wiele podstawowych wartości kulturowych zawartych w każdej z tych pięciu (sześciu) domen jest wspólnych dla różnych cywilizacji. Na przykład, większość cywilizacji uznaje zabijanie, kradzież, kłamstwo i oszustwo za Zło i Niegodziwość. Jednak wiele innych wartości może być interpretowanych odmiennie. To, co jest uważane za prawdę w jednej kulturze, może być uznane za fałsz w innej. Na przykład, historia stworzenia w różnych tradycjach religijnych różni się od siebie i od teorii ewolucji. Innym przykładem jest stara indyjska tradycja publicznej masturbacji (męskiej), jako wyraz religijnej ekstazy, która podobno zbliża człowieka do Boga, ale którą trudno byłoby uznać za „Piękną” według jakichkolwiek zachodnich standardów kulturowych czy religijnych.

Według Konecznego, różnice w obrębie poszczególnych dziedzin mają niewielki wpływ na kulturę jako całość. Ważniejsza jest hierarchia samych tych dziedzin w ogólnym systemie wartości. Aby lepiej to zrozumieć, zrób listę tych pięciu (sześciu) dziedzin egzystencjalnych w kolejności priorytetów – od najważniejszej dla Ciebie do najmniej ważnej. Warto zauważyć, że pierwsza, najwyższa domena na Twojej liście jest szczególnie ważna ponieważ to dla niej poświęcisz wszystkie inne wartości dokonując wyborów. Na przykład, ludzie dla których materialny i finansowy dobrobyt jest dominującą domeną egzystencjalną będą dla pieniędzy i stanu materialnego posiadania zabijać, kraść, oszukiwać i kłamać oraz wykorzystywać innych i zaniedbywać własne zdrowie. Chociaż różni ludzie mają różne priorytety i w konsekwencji dokonują różnych wyborów życiowych, kulturę w skali narodu można zdefiniować jako dominujący w społeczeństwie system domen egzystencjalnych, zazwyczaj wspierany przez lokalne religie lub ideologie, a także potrójne prawo regulujące organizację klanów: prawo rodzinne, prawo własności i prawo spadkowe. Stosując tę klasyfikację, Koneczny doszedł do wniosku, że w całej historii ludzkości istniało zaledwie od 20 do 30 różnych cywilizacji. Siedem z nich istnieje do dziś.

Jak ważna jest kultura? Narody, które zostały starte z mapy, wiedzą, że zachowanie wartości kulturowych, (gdy zawodzą wszystkie inne środki oporu), jest jedynym sposobem na przetrwanie. Mieszkańcy prowincji Quebec w Kanadzie zachowali swoją francuską tożsamość narodową przez setki lat. Polska odzyskała niepodległość po 10 pokoleniach obcej okupacji. Kultura jest kręgosłupem narodu. Dlatego palenie bibliotek i pauperyzacja kultury zawsze towarzyszą wysiłkom okupacyjnym i asymilacyjnym. Opór i patriotyzm są proporcjonalne do stopnia tożsamości narodowej i kulturowej w podbijanych społeczeństwach. Warto zauważyć, że kluczową rolę w tworzeniu i pielęgnowaniu tradycji narodowych odgrywa Kościół, rodzina. i nauka. Dlatego są one w pierwszym rzędzie atakowane przez zewnętrznych lub wewnętrznych zaborców.

Mam silne przeczucie, że doświadczamy dziś tego samego zjawiska. Jest ono lepiej zakamuflowane, ale widzę wiele przykładów celowego niszczenia tradycyjnej kultury zachodniej, która jest składana w ofierze na ołtarzu Nowego Porządku Świata. Od 1991 roku jesteśmy świadkami bezprecedensowego ataku na patriotyzm i nacjonalizm, rodzinę, religię, edukację, naukę, prawa człowieka, ruch robotniczy i każdą instytucję promującą krytyczne myślenie i solidarność społeczną. To właśnie dlatego „system” wspiera „multikulturalizm” (migracje i mieszanie kultur) oraz inne współczesne „trendy” przeciwne tradycyjnym zwyczajom i wartościom. Demoralizacja, dezorientacja i korupcja to pierwsze kroki w odchodzeniu od tradycyjnych wartości. Widzimy to dziś wszędzie. Duży nacisk na wykolejenie młodego pokolenia w wirtualną kulturę i wirtualny świat gier komputerowych oraz promocja sztucznej inteligencji, agendy transhumanizmu i trans-genderyzmu dopełniają tego smutnego obrazu. Mam nadzieję, że przetrwamy i nie damy się zwieść na manowce tym zboczonym trendom.